Jouer par cÅ“ur, est-ce important ? Après la rĂ©ponse en chanson, via Indochine (oui, c’est trrrès important), la question se re-pose au thĂ©Ă¢tre ce 22 fĂ©vrier avec la première de L’Émancipation, vendu par DieudonnĂ© comme son « dernier spectacle », « le vingtième en vingt ans ».
D’emblĂ©e, cependant, rĂ©glons LA grande question sur l’ontologie de DieudonnĂ© comme artiste ou comme hitlĂ©rien bantou grimĂ© Ă la hĂ¢te, associĂ©e Ă l’interrogation qui ne doit guère toucher que BHL, Pascal ElbĂ©, Manu El Blancoss et leurs tribus de bĂ©ni-oui-oui : nous en avons traitĂ© ici et n’avons guère Ă ajouter.
Passons donc Ă l’évaluation de cette arnaque qu’est L’Émancipation. En effet, l’artiste s’y Ă©mancipe largement du respect auquel il avait habituĂ©, fĂ»t-ce de façon fort rentable, son public. De spectacle, ce soir, point : le comĂ©dien n’a « pas eu le temps d’apprendre son texte ». On veut presque croire Ă une farce – guère longtemps puisque le futur candidat Ă la prĂ©sidentielle camerounaise va lire d’un bout Ă l’autre son propos, feuillets en mains. Chemin faisant, il va pour partie dĂ©couvrir ce qu’il a Ă©crit, Ă mesure que se dĂ©roule la première reprĂ©sentation.
De spectacle, point non plus cĂ´tĂ© dĂ©cor : une chaise, façon nouveau thĂ©Ă¢tre suffira, quelques grotesques effets lumineux voire musicaux tentant de donner une impression de vie au dĂ©but et Ă la fin… ou de guider vers un embryon de mise en scène (« à jardin ! Ă cour ! ») l’artiste perdu dans sa lecture. Pour, en moyenne trente balluches la place, c’est du foutage de goule, surtout pour un spectacle d’humour oĂ¹ la posture, le rythme, la respiration et le physique de l’interprète sont appelĂ©s Ă jouer un rĂ´le essentiel dans la mĂ©canique dramaturgique.
Le texte lui-mĂªme s’articule en cinq moments : une longue introduction autour de l’attrait pour la mythique forĂªt originelle, refrain bien connu des dieudophiles ; puis quatre sketchs de longueur inĂ©gale – la visite de Bernard le Messie dans la cuisine du comique, les remerciements de l’artiste Ă l’inspecteur du fisc et Ă la Justice avant de se barrer, le dialogue francophone au Bataclan entre un terroriste belge et un chrĂ©tien mĂ©lomane quĂ©bĂ©cois, ainsi que les suites d’un braquage oĂ¹ deux « souchiens » prennent en otage un flic très africain. Aux longueurs comprĂ©hensibles pour une première exigeant de frotter le texte aux premiers publics s’ajoutent des longueurs liĂ©es Ă la dĂ©couverte live du texte par le lecteur (reprises, remontages permanents de lunettes sur le nez, bĂ©gaiements, effets ratĂ©s, blagues mal anticipĂ©es, fin du spectacle en roue libre quand l’artiste attend, perdu, Ă jardin…). Cela n’exclut pas l’efficacitĂ© d’une grimace ou d’un apartĂ© dieudonnique, mais cela contribue Ă figer une salle oĂ¹ certains essayent de s’esclaffer parce que c’est DieudonnĂ©, et oĂ¹ beaucoup essayent de masquer leur consternation devant cette entourloupe pour la mĂªme raison.
Logiquement, la dĂ©ception surligne les effets dĂ©cevants. Ainsi de l’élĂ©gant passage, si terrrriblement long, sur les pets de Mme M’Bala M’Bala ; l’imprĂ©cision des accents – le Belge prenant par ex. sporadiquement des airs de M. Le Zobi ou grignotant les accents de sa victime ; l’absence de surprise (tous les accents sont connus et les personnages sont peu innovants dans la galerie dieudonnique) ; enfin, les quenelles rĂ©currentes sur les noms juifs qui, si l’on comprend leur fondement, n’aident pas, Ă force de running gag systĂ©matique, Ă faire pĂ©tiller le spectacle au-delĂ du frisson de l’interdit, ce qui est vite limitĂ©.
Pour compenser cette sensation d’attrape plus que de farce, il faudrait davantage que l’ambiance bon enfant typique de la Main d’or, portĂ©e par un service d’ordre nickel et surtout un public mĂ©tissĂ© allant du juif Ă kippa Ă la famille arabe en passant par des bobos aux barbes bien taillĂ©es, des Noirs sapĂ©s comme jamais et des Ă©nergumènes comme votre serviteur. Sur le fond, DieudonnĂ© a raison : en bradant ses places parfois, sans brader souvent, il surremplit son thĂ©Ă¢tre et bonde les ZĂ©nith – pourquoi diable s’embĂªterait-il Ă apprendre son texte ? Les gens viendront de toute façon, et c’est la dernière nouveautĂ© avant une lointaine prochaine ! GrĂ¢ce Ă Manuel Valls, Ă Christiane Taubira et Ă tous ces pseudo artisto-tellectuels qui prĂ©tendent expliquer aux crĂ©tins que nous sommes ce qu’il faut faire, le producteur M’Bala M’Bala a sans doute raison. Mais il est dommage que, pour son dernier spectacle, DieudonnĂ© choisisse de ternir son talent par un p’tit crachat minable au visage des curieux et des fidèles.
Prime pour le site de l’artiste : il est proposĂ© aux spectateurs payants d’Ă©valuer le spectacle. Curieusement, l’Ă©valuation ci-dessous n’a jamais Ă©tĂ© publiĂ©e parmi les autres. J’sais vraiment pas pourquoi. Petit problème d’honnĂªtetĂ©, « Dieudo » ?
Nous n’avons pas assistĂ© Ă un spectacle mais Ă une lecture, l’artiste n’ayant pas eu le temps, sic, d’apprendre son texte mais ne se gĂªnant pas pour maintenir la reprĂ©sentation – sans par coeur et sans dĂ©cor, Ă prix fort, c’est chiĂ©.
L’art de la grimace ? Toujours lĂ . Le sens du silence qui coupe la phrase et fait rire ? Bingo. La bonne ambiance de la Main d’Or ? Pas de souci. Mais le reste est dĂ©gueulasse.
Vendre trente euros ce qui n’est qu’une lecture, texte toujours sous les yeux et dans les mains, avec le lot de bĂ©gaiements, hĂ©sitations, limitations, maladresses, erreurs (rĂ©partition des accents), manque d’approfondissement, obligation pĂ©nible de remonter ses lunettes sur le nez, bref, avec toutes les faiblesses et scories que cela implique, nan, vraiment, ça n’est pas sĂ©rieux.
Quelle tristesse, donc, pour les spectateurs fidèles que nous Ă©tions, de partir du « dernier spectacle » d’un artiste apprĂ©ciĂ© avec la certitude de s’Ăªtre pris une quenelle Ă©paulĂ©e !


















